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临沂泰山石敢当寓意 泰山石敢当非物质文化遗产保护供应

单价: 面议
所在地: 山东省
***更新: 2020-07-28 08:08:02
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产品详细说明

   旧中国营建新屋,每每在对着大路小巷口的墙脚处,多嵌立有一块大小不等的石碑。石碑正面都刻有一样的五个字:泰山石敢当,临沂泰山石敢当寓意。这种风俗习惯几乎遍及天南海北,在半个世纪前中小城镇建筑的街巷房屋还能见到。前些日子,我赴苏州洞庭东山,在那个保留明清建筑的小镇上,还见有古老房屋镶嵌有这种刻“泰山石敢当”的石碑,临沂泰山石敢当寓意。至于在他处,亦多。如在中国香港新界郊外,见存的古老家祠和宅门口也都保留有这样的石碑。“泰山石敢当”,临沂泰山石敢当寓意,可以说是不胫而走了。通过碑石发现,展示了“泰山石敢当”信仰传播中的一个重要环节。临沂泰山石敢当寓意

   自唐代以来,很多地方大街小巷的要冲位置,都有刻着"姜太公在此,诸神归位"的砖砌于墙壁,用来降服鬼妖。传说周文王曾封太公为灌坛令,管理泰山地区。结果泰山周围风调雨顺,五谷丰登,万民欢庆。忽然有天晚上,文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出巡的路上,有一个非常漂亮的少女当道而哭。文王问其缘故,那少女答道:"我是东岳泰山神的女儿,如今到了婚嫁的年龄,父王嫁我为东海妇。可我要去东海必须兴风作雨,这样势必要毁坏百姓的庄稼和房屋,姜太公的名声威望,也会一落千丈。我左右为难,因此而哭。"文王一觉醒来,见是一梦,急召太公来问。就在太公前来面见文王的当天,泰山地区便有大风疾雨出现,泰山神之女乘太公不在,兴风作雨去了东海。文王认为太公治理封地有方,政绩突出,于是封他为大司马。所以,中国民间便从这个故事得出结论,姜太公威镇诸神鬼怪,只要他在此,鬼神就不会兴妖作孽了。因此,人们纷纷把刻着"姜太公在此,诸神归位"的砖砌在屋外、路口的墙壁上,用来降服鬼妖。贵州泰山石敢当石婆婆把刻有【泰山石敢当】的石碑,立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上,可**一切不祥之邪,在民间甚为流行。

泰山石敢当的说法

   第一种是在西汉史游的急就章中记载的,颜氏认为,石就是姓,敢当则是所向披靡的意思。师猛虎,石敢当,所不侵,龙未央;就是西汉史游中描述石敢当的那句话。

   第二种说法是形容在五代汉时的勇士,泰山石敢当说起来就是对强大的勇士的泛指,在古时候,石敢当生平逢凶化吉,格斗而死。 

   北京***广场上的人民英雄纪念碑和***纪念堂,无人不知无人不晓,可您知道吗,它们都是用泰山石作基石的;不仅如此,李大钊墓、雷锋墓等很多英雄墓,也都是用泰山石修筑的。


   新加坡有一位艺术家、油画家,名叫赖贵芳。他先后十几次登临泰山,一次他让朋友陪他登到山顶选一块泰山灵石,干什么呢?他要在新加坡建一个艺术博物馆,要奠基必须用泰山石。以泰山为中心,“泰山石敢当”习俗也不断发扬光大。它与风狮文化、门神文化、风水文化、宗教文化等中国其它传统文化相融合,演变出了丰富多彩的表现形式。泰山石敢当的故事被编成了皮影戏,在当地百看不厌;在民间剪纸中,也有以泰山石敢当为题材的作品,层出不穷。 泰山石敢当崇拜源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜。

   泰山石敢当习俗源于先民对劳动工具和生产经验的崇拜,它深深植根于民间,遍布于全球的华人建筑,其避邪厌殃、祈福平安的精神内涵,成为凝聚全球华人情感的又一条纽带。举办海峡两岸泰山石敢当书画长卷活动,两岸书画家共绘泰山石敢当书画长卷,同祝中华民族的伟大复兴。海峡两岸泰山石敢当书画长卷为大陆卷和中国台湾卷两部分。组 织者邀请当地**书画家参与《海峡两岸泰山石敢当书画长卷》的创作。海峡两岸泰山石敢当书画长卷的长度,以中国台湾海峡实际平均宽度的千分之一为一期(300米)。书画作品精选后,镌刻于泰山石敢当文化苑翰墨长廊中,供游人观赏长久存留。海峡两岸泰山石敢当书画长卷合璧。待海峡两岸统一时将两卷合一,分别在北京和台北展出,由中国国家博物馆收藏。 泰山石的独特纹理造就了它的艺术价值,成为了很多人的收藏品。福建泰山石敢当摆放

起初的石敢当做为镇宅之物,与灵石崇拜分不开。临沂泰山石敢当寓意

   在明代以后,随着泰山信仰的发展,在各地石敢当的石刻中,有的加上了"泰山"二字。在传播中,石敢当和泰山石敢当同时存在。同时,还有一些其他字样的石刻,如"石将军""石大夫"等,清代、民国年间以及当代,则以"泰山石敢当"为主。石敢当习俗,历经各代,达于***。清代以来,在泰山周边还出现了祭祀石敢当的庙宇--石大夫庙,同时存在庙会"石大夫会",还有以石敢当为题材制作年画的。

   石敢当习俗经历了"石敢当"到"泰山石敢当"的发展,除了西藏和新疆,泰山石敢当习俗遍布全国各地,并且流传到东南亚各国以及朝鲜、日本、韩国、欧洲和美国的唐人街。它的职能也经历了从**早的"镇宅"到"化煞"再到"治箔…门神……辟邪……防风"等的转变。


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